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六和彩特码资料公开区 不行谈(佛家名言)_百度百科


更新时间:2020-01-12  浏览次数:

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  《大品般若经》卷十七〈浅显品〉与《大方等大集经》卷十八〈虚空藏菩萨品〉均谓第一义事实空,故不不妨言道批注。《中论》卷四〈观四谛品〉云(大正30·33a)︰‘第一义皆因言谈,言谈是世俗,是故若不依世俗,第一义则不可叙。若不得第一义,云何得至涅槃,是故诸法虽无生而有二谛。’

  吉藏《大乘玄论》卷一更差异此义,谓但凡多谓世谛可说,真理不可谈,然世谛与真谛皆非定性,故诸经论作真谈、世不说等诸种分别。

  《大般涅盘经》卷二十一则阐明诸法之生与不生,云(大正12·490b)︰‘不生生不行谈,生生亦不行说,生不生亦不可谈,不生不生亦不成说,生亦不成叙,不生亦不成说。’智顗《四香港网站开马网站,http://www.shnagit.com想处》卷一、《维摩经玄疏》卷五等则以个中之生生不可讲配释藏教,生不生亦不成谈配释通教,不生生不行讲配释别教,不生不生亦不行讲配释圆教谛理,并谓前二者为界内叙理,后二者为界外叙理。

  (2)甚深故不成叙︰谓离言法性,不行想议如来法身,不行思议诸佛原野,如来灭后若有、若无等不行宣叙。

  《异部宗轮论》、《大智度论》卷一等谓犊子部将一概法分为五法藏,立‘非即非离蕴补特伽罗’,摄之于第五不成叙藏。法藏《华严五教章》卷一等服从《十地经论》卷二所讲因分果分之文,而谓因分可叙、果分不行讲。即缘由因分为普贤郊野,因人所知所了分齐故可说;性海果分为十佛自内证旷野,唯与证呼应,远隔谈与见,故不可说。

  《维摩诘经》〈入不二诀要品〉中,维摩诘以‘重默无言’诠示‘入不二诀要’之原野,亦为清晰理境不行说之一例。

  于阗国三藏实叉难陀奉制译阿僧祇品第三十尔时,心王菩萨白佛言:“世尊!诸佛如来演叙阿僧祇无穷、隆重、无等、不行数、不成称、不成想、不成量、不行叙、不行叙不成说。世尊!云何阿僧祇乃至不行说不成叙耶?”佛告心王菩萨言:“善哉善哉!善外子!汝今为欲令诸尘世入佛所知数量之义,而问如来、应、正等觉。善外子!细听聆听!善想念之!当为汝谈。”时,心王菩萨唯然受教。佛言:“善外子!一百洛叉为一俱胝,俱胝俱胝为一阿庾多,阿庾多阿庾多为一那由他们,那由所有人那由我们为一频波罗,频波罗频波罗为一矜羯罗,矜羯罗矜羯罗为一阿伽罗,阿伽罗阿伽罗为一最胜,最胜最胜为一摩婆(上声)罗,摩婆罗摩婆罗为一阿婆(上声)罗,阿婆罗阿婆罗为一多婆(上声)罗,多婆罗多婆罗为一界分,界分界为一普摩,普摩普摩为一祢摩,祢摩祢摩为一阿婆(上声)钤,阿婆钤阿婆钤为一弥伽(上声)婆,弥伽婆弥伽婆为一毗攞伽,毗攞伽毗攞伽为一毗伽(上声)婆,毗伽婆毗伽婆为一僧羯逻摩,僧羯逻摩僧羯逻摩为一毗萨罗,毗萨罗毗萨罗为一毗赡婆,毗赡婆毗赡婆为一毗盛伽,毗盛伽毗盛伽为一毗素陀,毗素陀毗素陀为一毗婆诃,毗婆诃毗婆诃为一毗薄底,毗薄底毗薄底为一毗佉担,毗佉担毗佉担为一称量,称量称量为一一持,一持一持为一异途,异路异途为一颠倒,颠倒异常为一三末耶,三末耶三末耶为一毗睹罗,毗睹罗毗睹罗为一奚婆(上声)罗,奚婆罗奚婆罗为一伺察,伺察伺察为一周广,周广周广为一超出,跨越跨越为一最妙,最妙最妙为一泥罗婆,泥罗婆泥罗婆为一诃理婆,诃理婆诃理婆为一一动,一动一动为一诃理蒲,诃理蒲诃理蒲为一诃理三,诃理三诃理三为一奚鲁伽,奚鲁伽奚鲁伽为一达攞步陀,达攞步陀达攞步陀为一诃鲁那,诃鲁那诃鲁那为一摩鲁陀,摩鲁陀摩鲁陀为一忏慕陀,忏慕陀忏慕陀为一瑿攞陀,瑿攞陀瑿攞陀为一摩鲁摩,摩鲁摩摩鲁摩为一调伏,调伏调伏为一离憍慢,离憍慢离憍慢为一不动,不动不动为一极量,极量极量为一阿么怛罗,阿么怛罗阿么怛罗为一勃么怛罗,勃么怛罗勃么怛罗为一伽么怛罗,伽么怛罗伽么怛罗为一那么怛罗,那么怛罗那么怛罗为一奚么怛罗,奚么怛罗奚么怛罗为一鞞么怛罗,鞞么怛罗鞞么怛罗为一钵罗么怛罗,钵罗么怛罗钵罗么怛罗为一尸婆么怛罗,尸婆么怛罗尸婆么怛罗为一翳罗,翳罗翳罗为一薜罗,薜罗薜罗为一谛罗,谛罗谛罗为一偈罗,偈罗偈罗为一窣步罗,窣步罗窣步罗为一泥罗,泥罗泥罗为一计罗,计罗计罗为一细罗,细罗细罗为一睥罗,睥罗睥罗为一谜罗,谜罗谜罗为一娑攞荼,娑攞荼娑攞荼为一谜鲁陀,谜鲁陀谜鲁陀为一契鲁陀,契鲁陀契鲁陀为一摩睹罗,摩睹罗摩睹罗为一娑母罗,娑母罗娑母罗为一阿野娑,阿野娑阿野娑为一迦么罗,迦么罗迦么罗为一摩伽婆,摩伽婆摩伽婆为一阿怛罗,阿怛罗阿怛罗为一醯鲁耶,醯鲁耶醯鲁耶为一薜鲁婆,薜鲁婆薜鲁婆为一羯罗波,羯罗波羯罗波为一诃婆婆,诃婆婆诃婆婆为一毗婆(上声)罗,毗婆罗毗婆罗为一那婆(上声)罗,那婆罗那婆罗为一摩攞罗,摩攞罗摩攞罗为一娑婆(上声)罗,娑婆罗娑婆罗为一迷攞普,迷攞普迷攞普为一者么罗,者么罗者么罗为一驮么罗,驮么罗驮么罗为一钵攞么陀,钵攞么陀钵攞么陀为一毗迦摩,毗迦摩毗迦摩为一乌波跋多,乌波跋多乌波跋多为一演谈,演叙演说为一无限,无量无量为一出世,诞生出世为一无全班人,无他们无大家为一阿畔多,阿畔多阿畔多为一青莲华,青莲华青莲华为一钵头摩,钵头摩钵头摩为一僧祇,僧祇僧祇为一趣,趣趣为一至,至至为一阿僧祇,阿僧祇阿僧祇为一阿僧祇转,阿僧祇转阿僧祇转为一无尽,无量无限为一无量转,无限转无尽转为一雄伟,恢弘广阔为一无边转,照亮史册的文金明世家57447 明对话也在一次次照鉴将来(微观望·,昌大转隆重转为一无等,无等无等为一无等转,无等转无等转为一不可数,不可数不成数为一不可数转,不可数转不行数转为一不可称,不行称不行称为一不行称转,不可称转不可称转为一不行思,不成想不成想为一不可念转,不可思转不行想转为一不成量,不成量不行量为一不可量转,不成量转不成量转为一不行叙,不可说不可讲为一不成说转,不行谈转不成说转为一不行讲不可说,此又不可讲不行说为一不行谈不成叙转。”

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